Author : Jenny Huertas Ayala

Comprendiendo el Desarrollo Sostenible

Autor: Jenny Huertas Ayala - Planeta ODS - Fecha: 27/FEB/2023

Comprendiendo el Desarrollo Sostenible

El desarrollo sostenible ha sido entendido por varios autores e instituciones como un proceso de interacción positiva, constante e integral que existe entre el sistema social, el ambiente en el que habita y el sistema económico en el que subsiste. El ideal de este enfoque del desarrollo es maximizar los beneficios obtenidos de cada uno de los 3 sistemas mencionados, sin que ninguno de estos entre en detrimento a costa de los otros, si no que, en su lugar, se generen equilibrios sanos y benéficos entre las estructuras que los componen. Para alcanzar este equilibrio, algunos autores exponentes de esta línea del desarrollo hacen un llamado a analizar los fenómenos de crecimiento económico y poblacional atribuidos a la actividad humana y sus consecuencias en el sistema ecológico, así como otros teóricos estudian nuevos elementos constitutivos del proceso de desarrollo sostenible que hacen que se repiense la manera en la que deberían generarse cada vez más interacciones acertadas dentro del proceso de la sostenibilidad.

A medida que el desarrollo de las naciones se centra en generar y acumular más recursos económicos, la preocupación de varios teóricos por explicar que un crecimiento desmedido del sistema de producción va atado a un deterioro del sistema ecológico, ha ido en aumento. Cada uno de los sistemas que hacen parte del proceso de desarrollo sostenible: economía, sociedad y ambiente; cuentan con flujos de entrada y salida de diferentes elementos (recursos, energía, desechos, productos) que componen un ciclo percibido como infinito, pero que científicamente tiene límites que no se pueden sobrepasar (Meadows, Randers, & Meadows, 2005). El ritmo de esta “Gran Aceleración” ha sido determinante para entender las dinámicas de acoplamiento que se han generado entre el sistema socioeconómico creado por el hombre y el sistema biofísico en el que desarrolla todas sus actividades y que, en definitiva, se ha visto bastante perjudicado (Steffen, Broadgate, Deutsch, Gaffney, & Ludwig, 2015). De acuerdo con estos autores, los flujos de elementos entre sistemas deberían estar acoplados, en una especie de ciclo completo que respete los límites físicos de la Tierra, reconociendo que el sistema social está contenido dentro de esos límites y aproximándose al comportamiento económico como un subsistema del social. De esta manera, es imposible que el subsistema más pequeño (económico) sobrepase el funcionamiento efectivo del sistema ecológico planetario (Rodríguez, 2017).

Al reconocer las consecuencias de un crecimiento económico acompañado de una producción industrial desmedida, otros autores se dieron a la tarea de analizar elementos esenciales en la triada de sistemas, que hicieran posible el desarrollo sostenible. Para Sachs (2016), un elemento indispensable dentro del proceso es la buena gobernanza de las instituciones como el Estado y las organizaciones privadas, quienes finalmente son las que gobiernan sobre la sociedad de manera directa e indirecta y deben servir como entidades garantes de las bases fundamentales para un desarrollo holístico, al tiempo que trabajan en conjunto por el alcance de la sostenibilidad. Además de la buena gobernanza, Sachs propone un enfoque ético y normativo del desarrollo como base de una buena sociedad orientada a combatir la pobreza, trabajar por la inclusión, por la cohesión social y por mantener una sostenibilidad ambiental. La ética debe permear todas las interacciones del gran sistema integral y complejo que se busca abarcar como foco del desarrollo sostenible. De otra manera, no habría garantías genuinas para cumplir los objetivos comunes de los ciudadanos actuales y las generaciones que están por venir.

Otro elemento fundamental rescatado por el Papa Francisco (2015) como parte del desarrollo sostenible, es la ecología cultural. A medida que los seres humanos han evolucionado y han creado relaciones con su entorno, se han creado recursos históricos, culturales y sociales que finalmente son el fundamento de la identidad de un grupo social. Entre más fuertes sean esos vínculos, se podrá generar una comprensión más profunda de las maneras más eficaces en las que se haya podido abordar la sostenibilidad en el territorio. La generación de diálogos entre la ciencia y el conocimiento popular es una herramienta que aporta al mantenimiento de los legados culturales. De acuerdo con lo expuesto anteriormente, el éxito del desarrollo sostenible está en asumir la ecología de manera integral, entendiéndola como el sistema complejo que encierra dentro de sus límites subsistemas enteramente dependientes de sus ciclos de regeneración, adaptación y resiliencia.

Referencias

Bergoglio, J. (2015). Carta Encíclica Laudato SI' del Santo Padre Francisco - Sobre el cuidado de la casa común.

Meadows, D., Randers, J., & Meadows, D. (2005). Limits to Growth. The 30-year update. London: Earthscan.

Rodríguez, M. (2017). El desarrollo sostenible en los albores de los ODS y del Acuerdo de París. In M. Rodríguez, & M. A. Vélez, Desarrollo Sostenible: retos para la gerencia. Bogotá: Uniandes.

Sachs, J. (2016). Introducción al desarrollo sostenible. Bogotá: Paidós.

Steffen, W., Broadgate, W., Deutsch, L., Gaffney, O., & Ludwig, C. (2015). The trajectory of the Anthropocene: The Great Acceleration. The Antropocene Review, 2(1), 81 - 98. doi:10.1177/2053019614564785

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03/MAR/2023 - Jenny Huertas Ayala

El desarrollo basado en el individuo es el núcleo de importantes postulados modernos del desarrollo sostenible. No obstante, existen tensiones entre este planteamiento y la dimensión económica, lo cual puede solventarse al activar y potenciar la capacidad de agencia de las personas.

11/ENE/2023 - Jeisson Ospina

El desarrollo de la cadena de valor beneficia a los clientes, proveedores y distribuidores, esto se debe saber conectar con las estrategias de Valor Compartido que se alinean con el negocio central y son capaces de generar “riqueza con bienestar”.

Autor: Jenny Huertas Ayala - Planeta ODS - Fecha: 01/FEB/2023

Comprendiendo el Desarrollo Sostenible

El desarrollo sostenible ha sido entendido por varios autores e instituciones como un proceso de interacción positiva, constante e integral que existe entre el sistema social, el ambiente en el que habita y el sistema económico en el que subsiste. El ideal de este enfoque del desarrollo es maximizar los beneficios obtenidos de cada uno de los 3 sistemas mencionados, sin que ninguno de estos entre en detrimento a costa de los otros, si no que, en su lugar, se generen equilibrios sanos y benéficos entre las estructuras que los componen. Para alcanzar este equilibrio, algunos autores exponentes de esta línea del desarrollo hacen un llamado a analizar los fenómenos de crecimiento económico y poblacional atribuidos a la actividad humana y sus consecuencias en el sistema ecológico, así como otros teóricos estudian nuevos elementos constitutivos del proceso de desarrollo sostenible que hacen que se repiense la manera en la que deberían generarse cada vez más interacciones acertadas dentro del proceso de la sostenibilidad.

A medida que el desarrollo de las naciones se centra en generar y acumular más recursos económicos, la preocupación de varios teóricos por explicar que un crecimiento desmedido del sistema de producción va atado a un deterioro del sistema ecológico, ha ido en aumento. Cada uno de los sistemas que hacen parte del proceso de desarrollo sostenible: economía, sociedad y ambiente; cuentan con flujos de entrada y salida de diferentes elementos (recursos, energía, desechos, productos) que componen un ciclo percibido como infinito, pero que científicamente tiene límites que no se pueden sobrepasar (Meadows, Randers, & Meadows, 2005). El ritmo de esta “Gran Aceleración” ha sido determinante para entender las dinámicas de acoplamiento que se han generado entre el sistema socioeconómico creado por el hombre y el sistema biofísico en el que desarrolla todas sus actividades y que, en definitiva, se ha visto bastante perjudicado (Steffen, Broadgate, Deutsch, Gaffney, & Ludwig, 2015). De acuerdo con estos autores, los flujos de elementos entre sistemas deberían estar acoplados, en una especie de ciclo completo que respete los límites físicos de la Tierra, reconociendo que el sistema social está contenido dentro de esos límites y aproximándose al comportamiento económico como un subsistema del social. De esta manera, es imposible que el subsistema más pequeño (económico) sobrepase el funcionamiento efectivo del sistema ecológico planetario (Rodríguez, 2017).

Al reconocer las consecuencias de un crecimiento económico acompañado de una producción industrial desmedida, otros autores se dieron a la tarea de analizar elementos esenciales en la triada de sistemas, que hicieran posible el desarrollo sostenible. Para Sachs (2016), un elemento indispensable dentro del proceso es la buena gobernanza de las instituciones como el Estado y las organizaciones privadas, quienes finalmente son las que gobiernan sobre la sociedad de manera directa e indirecta y deben servir como entidades garantes de las bases fundamentales para un desarrollo holístico, al tiempo que trabajan en conjunto por el alcance de la sostenibilidad. Además de la buena gobernanza, Sachs propone un enfoque ético y normativo del desarrollo como base de una buena sociedad orientada a combatir la pobreza, trabajar por la inclusión, por la cohesión social y por mantener una sostenibilidad ambiental. La ética debe permear todas las interacciones del gran sistema integral y complejo que se busca abarcar como foco del desarrollo sostenible. De otra manera, no habría garantías genuinas para cumplir los objetivos comunes de los ciudadanos actuales y las generaciones que están por venir.

Otro elemento fundamental rescatado por el Papa Francisco (2015) como parte del desarrollo sostenible, es la ecología cultural. A medida que los seres humanos han evolucionado y han creado relaciones con su entorno, se han creado recursos históricos, culturales y sociales que finalmente son el fundamento de la identidad de un grupo social. Entre más fuertes sean esos vínculos, se podrá generar una comprensión más profunda de las maneras más eficaces en las que se haya podido abordar la sostenibilidad en el territorio. La generación de diálogos entre la ciencia y el conocimiento popular es una herramienta que aporta al mantenimiento de los legados culturales. De acuerdo con lo expuesto anteriormente, el éxito del desarrollo sostenible está en asumir la ecología de manera integral, entendiéndola como el sistema complejo que encierra dentro de sus límites subsistemas enteramente dependientes de sus ciclos de regeneración, adaptación y resiliencia.

Referencias

Bergoglio, J. (2015). Carta Encíclica Laudato SI' del Santo Padre Francisco - Sobre el cuidado de la casa común.

Meadows, D., Randers, J., & Meadows, D. (2005). Limits to Growth. The 30-year update. London: Earthscan.

Rodríguez, M. (2017). El desarrollo sostenible en los albores de los ODS y del Acuerdo de París. In M. Rodríguez, & M. A. Vélez, Desarrollo Sostenible: retos para la gerencia. Bogotá: Uniandes.

Sachs, J. (2016). Introducción al desarrollo sostenible. Bogotá: Paidós.

Steffen, W., Broadgate, W., Deutsch, L., Gaffney, O., & Ludwig, C. (2015). The trajectory of the Anthropocene: The Great Acceleration. The Antropocene Review, 2(1), 81 - 98. doi:10.1177/2053019614564785

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01/FEB/2023 - Jeisson Ospina

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Desarrollo como Libertad

Autor: Jenny Huertas Ayala - Planeta ODS - Fecha: 03/MAR/2023

Desarrollo como Libertad

Es interesante observar cómo ha ido evolucionando el concepto de desarrollo para estar más adaptado a la necesidad de responder a las demandas de todas las partes involucradas: sectores económico, social y ambiental. A manera de comparación, el desarrollo entendido como crecimiento económico a través de estrategias de control estatal y del mercado, propende por la maximización del uso de los recursos económicos propios de un contexto, para generar mayores retornos económicos dentro del mismo. Como respuesta evolutiva del concepto, Sen (1999) propone un cambio fundamental en la visión del desarrollo, y lo proyecta como un proceso en el que el fin de su práctica sea aumentar las capacidades, libertades y por lo tanto la agencia participativa de las personas. Lo anterior, hará que el núcleo básico del desarrollo sea el motor mismo de un mejor desempeño económico.

Una forma de ver cómo se alinean o no las nociones de desarrollo como crecimiento económico y como enfoque en derechos humanos se puede abordar desde la perspectiva de desarrollo propuesta por Friedman (1962) y aquella propuesta por Sen, respectivamente. Se presenta una alineación entre estos dos autores al momento de asegurar que un individuo libre es aquel que enfoca su agencia en beneficio de su comunidad, y es capaz de hacer un escrutinio al gobierno, como acción que asegura su libertad sustantiva. Además, ambas teorías confluyen en que el gobierno no podría igualar la variedad y diversidad de acciones individuales que pueden resultar en beneficio de una comunidad, lo que se ajusta al concepto de agencia, como foco fundamental, propuesto por Sen. Friedman también apoya la idea de que la libertad económica es un medio y un fin para el individuo, mientras Sen hace énfasis en otras libertades de tipo instrumental: libertades políticas, oportunidades sociales, garantías de transparencia y seguridad, sin las que la libertad per sé estaría incompleta. Sin embargo, hay desencuentros entre ambos focos del desarrollo: cuando Friedman propone al capitalismo como herramienta para otorgar libertad al individuo, Sen asume que esta idea queda sin soporte en el momento en que la nula oportunidad de acceder al mercado y la negación de derechos civiles y políticos de los ciudadanos deja sin cabida a un individuo en el escenario capitalista, que es donde precisamente Friedman ubica al individuo como ser libre.

El proceso de desarrollo se hace realmente sostenible en cuanto la agencia, que es inherente al ser humano, sea libre y esa cualidad se pueda mantener en el tiempo (ver Diagrama 1.). Hacer que la libre agencia del individuo sea sostenible dentro de las estrategias de desarrollo, es el objetivo que destaca Sen como parte de la teoría de las capacidades: las oportunidades sociales que brinda un determinado contexto funcionan como el motor de la agencia de las personas, y estos dos elementos (oportunidades y agencia) ayudan a definir la capacidad de las personas para ser y hacer en comunidad. Las oportunidades sociales influencian la libertad sustantiva del individuo y sus capacidades, entendidas como las diferentes combinaciones de funcionamientos que una persona puede alcanzar, son a la vez un reflejo de la libertad individual y enmarcada en sus valores sustantivo e instrumental. En una serie de reacciones en cadena con efectos de doble vía, en cuanto se incrementen algunos de los elementos mencionados (esferas incluidas en el Diagrama 1) se dará paso al incremento de los otros, y por ende a que la agencia sea más efectiva en cuanto a la participación de los individuos en las estrategias de desarrollo de las que finalmente hacen parte. Así, se constituye un ciclo del desarrollo basado en el individuo, que se convierte en el núcleo de las ideas de desarrollo que buscan enfocar sus acciones hacia el aseguramiento de los derechos humanos de las poblaciones objetivo.

Diagrama 1. Elementos de un ciclo de desarrollo basado en libertades y derechos humanos de acuerdo con la teoría de Sen. Fuente: Elaboración propia.

Sen deja abierta la discusión e incluso llega a plantear si el desarrollo que se necesita en todos los contextos es puramente económico, y si en una sociedad tradicional como la declarada por Rostow (1991), se podrían dar visos de desarrollo sin que necesariamente se generen altos niveles de crecimiento económico. Finalmente, el desarrollo nace desde la agencia humana y solo uno de sus múltiples resultados es traducido en mayores ingresos y mejor comportamiento de la economía.

Referencias

Friedman, M. (1962). Capitalism and Freedom. (Capítulo 1) Chicago: The University of Chicago Press.

Rostow, W. (1991). The Stages of Economic Development: A Non-Communist Manifesto. (Capítulo 1 y 2) London: Cambridge University Press

Sen, A. (1999). Development as Freedom. (Capítulo 1 y 2) New York: Alfred A. Knopf.

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27/FEB/2023 - Jenny Huertas Ayala

Definir el “desarrollo sostenible” es una tarea abordada desde hace décadas por diferentes autores e instituciones. Los elementos que lo componen, la evolución del concepto mismo y la búsqueda de la mejor compresión posible se hace necesario para poder ponerlo en práctica.

15/FEB/2023 - Jeisson Ospina

Los programas de apoyo empresarial deben estar pensados para que sus beneficios perduren a lo largo del tiempo. A través de 5 elementos críticos es posible evaluar dichos programas, ajustarlos y mejorarlos para incrementar su impacto y sostenibilidad.

Autor: Jenny Huertas Ayala - Planeta ODS - Fecha: 01/FEB/2023

Desarrollo como Libertad

Es interesante observar cómo ha ido evolucionando el concepto de desarrollo para estar más adaptado a la necesidad de responder a las demandas de todas las partes involucradas: sectores económico, social y ambiental. A manera de comparación, el desarrollo entendido como crecimiento económico a través de estrategias de control estatal y del mercado, propende por la maximización del uso de los recursos económicos propios de un contexto, para generar mayores retornos económicos dentro del mismo. Como respuesta evolutiva del concepto, Sen (1999) propone un cambio fundamental en la visión del desarrollo, y lo proyecta como un proceso en el que el fin de su práctica sea aumentar las capacidades, libertades y por lo tanto la agencia participativa de las personas. Lo anterior, hará que el núcleo básico del desarrollo sea el motor mismo de un mejor desempeño económico.

Una forma de ver cómo se alinean o no las nociones de desarrollo como crecimiento económico y como enfoque en derechos humanos se puede abordar desde la perspectiva de desarrollo propuesta por Friedman (1962) y aquella propuesta por Sen, respectivamente. Se presenta una alineación entre estos dos autores al momento de asegurar que un individuo libre es aquel que enfoca su agencia en beneficio de su comunidad, y es capaz de hacer un escrutinio al gobierno, como acción que asegura su libertad sustantiva. Además, ambas teorías confluyen en que el gobierno no podría igualar la variedad y diversidad de acciones individuales que pueden resultar en beneficio de una comunidad, lo que se ajusta al concepto de agencia, como foco fundamental, propuesto por Sen. Friedman también apoya la idea de que la libertad económica es un medio y un fin para el individuo, mientras Sen hace énfasis en otras libertades de tipo instrumental: libertades políticas, oportunidades sociales, garantías de transparencia y seguridad, sin las que la libertad per sé estaría incompleta. Sin embargo, hay desencuentros entre ambos focos del desarrollo: cuando Friedman propone al capitalismo como herramienta para otorgar libertad al individuo, Sen asume que esta idea queda sin soporte en el momento en que la nula oportunidad de acceder al mercado y la negación de derechos civiles y políticos de los ciudadanos deja sin cabida a un individuo en el escenario capitalista, que es donde precisamente Friedman ubica al individuo como ser libre.

El proceso de desarrollo se hace realmente sostenible en cuanto la agencia, que es inherente al ser humano, sea libre y esa cualidad se pueda mantener en el tiempo (ver Diagrama 1.). Hacer que la libre agencia del individuo sea sostenible dentro de las estrategias de desarrollo, es el objetivo que destaca Sen como parte de la teoría de las capacidades: las oportunidades sociales que brinda un determinado contexto funcionan como el motor de la agencia de las personas, y estos dos elementos (oportunidades y agencia) ayudan a definir la capacidad de las personas para ser y hacer en comunidad. Las oportunidades sociales influencian la libertad sustantiva del individuo y sus capacidades, entendidas como las diferentes combinaciones de funcionamientos que una persona puede alcanzar, son a la vez un reflejo de la libertad individual y enmarcada en sus valores sustantivo e instrumental. En una serie de reacciones en cadena con efectos de doble vía, en cuanto se incrementen algunos de los elementos mencionados (esferas incluidas en el Diagrama 1) se dará paso al incremento de los otros, y por ende a que la agencia sea más efectiva en cuanto a la participación de los individuos en las estrategias de desarrollo de las que finalmente hacen parte. Así, se constituye un ciclo del desarrollo basado en el individuo, que se convierte en el núcleo de las ideas de desarrollo que buscan enfocar sus acciones hacia el aseguramiento de los derechos humanos de las poblaciones objetivo.

Diagrama 1. Elementos de un ciclo de desarrollo basado en libertades y derechos humanos de acuerdo con la teoría de Sen. Fuente: Elaboración propia.

Sen deja abierta la discusión e incluso llega a plantear si el desarrollo que se necesita en todos los contextos es puramente económico, y si en una sociedad tradicional como la declarada por Rostow (1991), se podrían dar visos de desarrollo sin que necesariamente se generen altos niveles de crecimiento económico. Finalmente, el desarrollo nace desde la agencia humana y solo uno de sus múltiples resultados es traducido en mayores ingresos y mejor comportamiento de la economía.

Referencias

Friedman, M. (1962). Capitalism and Freedom. (Capítulo 1) Chicago: The University of Chicago Press.

Rostow, W. (1991). The Stages of Economic Development: A Non-Communist Manifesto. (Capítulo 1 y 2) London: Cambridge University Press

Sen, A. (1999). Development as Freedom. (Capítulo 1 y 2) New York: Alfred A. Knopf.

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